Syaloom in Denpasar

Anggo domma marsiakuan sidea pasal banggal ni partadingani laho ma si Adam mangayaki anak boru jabu ni, Jojorma ipatuga padan ni ronsi das bani golomon pinindo ni boru. Si Bunga pe melapor ma ia bani anak boru jabu ni laho patugahkon ai. Dob honsi umbuk riah  ni anak boru jabu, si Adam pakon namatoras ni ipaikkat ma barang-barang na bane golomon ai.

Bani panorang pakon ianan na tinontuhon (asalma ulang i rumah ni si Bunga) mardomu ma sidea na lima. Si Adam pakon anak boru jabu ni si Bunga pakon anak boru jabu ampa siholang.

Ipaherbang ma gotong i bagas ma golomon, isurduk hon anak boru jabu ni si Adam ma bani boru on parlobei demban sayur dob honsi ai goloman lanjar isahapkon ma:

"Aima da botou, ijon hu padas do bamu ugasni atturang appa tulang tanda jotih ni padan nasiam na ra do ham hape mangkaholongi ambia on. Ibagas on do homa sada pisou badik, sai ulang be dong padan na simber hanjon hu atas."

Dob honsi ijalo sinaboru golomon ai, isurduk hon ma homa demban ni rap pakon hiou sorpih (lang isabingkon) irik ma homa ihatahon:

"On ma hioumu botou tanda tongon ni uhur hu bamu."

Sanggah panorang on ma i buhul ari pajabu parsahapan. Porlu do dingaton ni puang-puang, dob honsi manjalo golomon ibatasi ma pargaulanni sama namaposo, sonai age dalahi.

Catatan:

Komunikasi adalah seperti aliran darah di dalam tubuh kita. Ketika aliran darah itu berhenti mengalir, berarti kita juga akan mati. Dan sebaliknya kalau aliran darah itu tetap lancar kita pasti akan sehat-sehat saja. Namun kadang banyak diantara kita yang menomorduakan komunikasi, menganggap remeh komunikasi. Apa yang terjadi ketika komunikasi itu berhenti? Jawabannya adalah HUBUNGAN yang tidak baik dan bahkan ”mati”.
Sewaktu saya kecil kadang-kadang saya juga tidak menuruti nasihat orangtua, layaknya anak-anak kecil lainnya. Misalnya, sudah maghrib tetapi masih bermain-main di luar. Masih terngiang pesan ibu dan kakak-kakak ku saat itu, “ulang marguro-guro i darat be, holi itangkap pamangus da”. Entahlah itu hanya sekedar mitos atau hanya “mambiar-biari”. Di Kampungku apabila waktu maghrib/senja tiba, maka warga (anak-anak) tidak ada yang berada diluar rumah. Sebagai hukuman atas kesalahan itu, ibu menjewer telinga saya.

Mengapa hukuman itu berupa jeweran di telinga, tidak di tempat lain, di hidung contohnya? Filosofisnya, telinga adalah indera paling penting bagi anak-anak dalam mempelajari aturan-aturan yang diajarkan orangtua. Orangtua mendidik anak dengan norma-norma melalui mulut mereka kemudian diterima oleh anak-anak melalui telinga mereka. Jadi, anak yang nakal patut dijewer telinganya supaya telinganya itu dipergunakan sebaik-baiknya untuk belajar. Sambil menjewer telinga biasanya para orangtua berkata, “ anggo i patugah na dear tangihon! Ulang masuk hun pinggol siamun, i padarat ho hun pinggol sambilou (Jika diberi tahu, dengarkan! Jangan dimasukkan melalui telinga kanan lalu dikeluarkan melalui telinga kiri)”. Kini setelah dewasa, saya tidak pernah dijewer lagi. Bukan karena tidak pernah ada peraturan yang saya langgar, melainkan badan saya sudah lebih tinggi daripada badan ibu. Jadi, bila ibu mau menjewer telinga saya dijamin tidak akan sampai. Lagi pula memang saya tidak pernah nakal lagi. Sudah tua koq masih disebut nakal!
Telinga digunakan untuk mendengar dan mendengarkan. Dalam kajian komunikasi, antara mendengar dan mendengarkan artinya berbeda. Mendengar berkenaan dengan penerimaan rangsang suara secara datar dan tidak mendalam atau tidak disengaja. Sedangkan mendengarkan bertalian dengan proses psikologis yang aktif. Proses ini melibatkan hati, pikiran, telinga, dan mata. Dengan kata lain, mendengar hanyalah proses sensasi. Mendengarkan lebih dari sekadar sensasi, melainkan juga berpikir dan berempati. Jadi, mendengarkan bukanlah usaha yang gampang. Mendengarkan adalah usaha yang memerlukan energi dan perhatian yang tinggi.

PENTINGNYA KOMUNIKASI DALAM PELAYANAN / PEKERJAAN

Komunikasi adalah bukan sekadar menyampaikan pesan, namun juga menyangkut interaksi antara dua insan atau lebih. Dalam gereja dan tempat kerja dimana kita melakukan suatu pelayanan, terdapat berbagai macam orang yang kita jumpai. Terdapat beberapa orang yang menyenangkan, tetapi ada pula yang kurang menyenangkan. Kita bisa membangun persahabatan dan berlangsung seumur hidup.tetapi ada juga beberapa orang yang “sulit” benar–benar sangat egois, tidak menyenangkan dan bahkan kejam. Dapat dipastikan pada saat kita bekerja dengan orang–orang yang berkarakter seperti yang telah disebutkan di atas, maka akan timbul masalah/konflik. Ketika konflik muncul, apa yang harus kita lakukan? diam saja, mundur dari pekerjaan/pelayanan gereja atau berusaha menyelesaikan konflik tersebut?
“Tantangan Terbesar dalam berkomunikasi adalah mengerti pikiran,
latar belakang dan proses berpikir pendengar anda. Bila anda tahu ini, ada cara mencegah banyak “ gangguan komunikasi” (Wayne Pennington)
“Banyaklah mendengar, namun bicaralah sedikit” (William Shakespeare/Hamlet)

PENTINGNYA MENDENGARKAN

“Sehati sepikirlah kamu, dan hiduplah dalam damai sejahtera” (II Korintus 13:11)
“Hendaklah kamu selalu rendah hati, lemah lembut, dan sabar. Tunjukkanlah kasihmu dalam hal saling membantu" (Efesus 4:2)

Firman Tuhan memerintahkan kita untuk bergaul dengan baik dengan orang lain. Ingatlah apa yang dikatakan dalam Roma 12:18. “sedapat–dapatnya, kalau hal itu bergantung padamu, hiduplah dalam perdamaian dengan semua orang. “ Sungguh menarik untuk melihat kata keterangan dalam ayat ini. “Sedapat–dapatnya“. Pernahkah kita memandang Roma 12:18 dengan cara demikian? Terkadang apapun yang kita lakukan, seseorang tidak menanggapinya dengan benar. Namun, kita harus tetap melakukan apa yang bisa kita lakukan untuk mempertahankan kedamaian dengannya. Ada harapan bagi kita untuk bergaul dengan lebih baik dengan orang lain di gereja dan ditempat kerja. Semua itu dimulai dari diri kita sendiri. Cara yang sangat efektif untuk menyelesaikan konflik–konflik dalam hubungan kerja dan pelayanan kita adalah melalui berkomunikasi. Agar komunikasi menjadi efektif. Kedua pihak harus terus menerus memberi dan menerima informasi baik lisan maupun tulisan. Didalam berkomunikasi dengan orang lain, termasuk rekan pelayanan di gereja, terdapat aspek penting yang harus diperhatikan, yaitu aspek mendengarkan. Akan tetapi, saat ini terlalu banyak orang yang hanya mau mendengar diri mereka sendiri ketika berbicara dan mendominasi pembicaraan. Seringkali ketika dua orang sedang berbicara, sebenarnya mereka sedang mengadakan “dialog tuli“. Jika kita benar–benar mendengarkan orang lain, berarti kita sedang mengirim suatu pesan yang akan membuatnya berpikir saya pasti layak didengarkan. Pernahkah kita mempunyai pengalaman didengarkan oleh orang lain? Tidak hanya didengarkan, namun kata–kata kita benar–benar diperhatikan? Firman Tuhan berikut ini menjelaskan bagaimana Allah mendengarkan kita. Aku mengasihi TUHAN, sebab Ia mendengarkan suaraku dan permohonanku. “Sebab Ia menyendengkan telingaNya kepadaku, maka seumur hidupku aku akan berseru kepadaNya”. (Mazmur 116 :1,2).

LANGKAH BERKOMUNIKASI YANG EFEKTIF

Dalam berkomunikasi dengan orang lain, kita perlu memperhatikan siapa yang kita ajak untuk berkomunikasi.

1.Hubungan antar generasi. Setiap generasi dihadapkan pada persoalan–persoalan yang berbeda dengan generasi sebelumnya. Langkahnya adalah dengan mengenali dan memahami. Memahami berarti mengerti makna perbedaan–perbedaan tersebut, namun juga berarti mempunyai suatu sikap yang toleran terhadap mereka. Jangan mudah untuk berprasangka kepada orang lain yang berbeda pendapat dengan kita. Jika kita cepat memberi penghakiman terhadap suatu kelompok yang berbeda, maka visi kita mulai berubah. Telinga yang terbuka, pikiran yang terbuka dan hati yang terbuka akan membantu kita memahami hal–hal yang belum pernah kita pahami sebelumnya.

2.Hubungan antar lawan jenis. Banyak pria memandang komunikasi sebagai pertandingan olahraga. Itulah sebabnya ketika suatu percakapan berakhir, bagi seorang pria itu benar– benar berakhir. Wanita berkomunikasi untuk memahami orang lain dan untuk membuat orang lain memahami mereka. Inilah sebabnya mengapa subyek yang sama dapat dibicarakan dan dibahas, dianalisis & dibedah berkali–kali. Setiap kali menghasilkan pemahaman yang lebih dalam. Dalam percakapan dengan wanita, pria boleh terus berbicara tentang apa yang mereka lakukan (misal: olahraga, hobi, uang atau bisnis). Pria boleh terus menggunakan gaya bicaranya dan juga janganlah terlalu mengekang rasa humor! Dalam percakapan dengan pria, wanita boleh terus berbicara tentang orang-orang, hubungan, dan perasaan. Namun, jagalah agar kata–kata tetap singkat dan spesifik sehingga pria akan lebih mendengarkan. Jika wanita sedang berbicara dengan seorang pria, ia harus bertanya pada diri sendiri : “Apakah ia perlu mendengar semua ini atau bahkan ingin mendengarnya? Juga akan membantu jika wanita menambahkan topik–topik yang disukai oleh pria. Mereka tidak harus menjadi ahli dalam topik tersebut, namun dengan sedikit membuka wawasan dengan membaca/mendengarkan, mereka bisa mendapatkan cukup informasi untuk mengetahuinya.

3.KOMUNIKASI YANG BAIK AKAN MENCIPTAKAN SUATU HUBUNGAN YANG BAIK DAN BERLAKU SEBALIKNYA.

4.Akhirnya, SELAMAT BERKOMUNIKASI !!

Serangan, 4 Desember 2010 pemuda/i GKPS Denpasar telah melakukan gerakan penanaman pohon bersama dengan beberapa keluarga dari jemaat GKPS Denpasar serta pemuda/i Ikatan Mahasiswa Sumatera Utara (IMSU) dengan menanam 200 bibit pohon bakau. Penanaman pohon tersebut adalah bukti nyata sebagai upaya untuk mengantisipasi perubahan iklim atau global warming serta mendukung tahun GKPS 2010 yaitu mengenai kelestarian lingkungan hidup. 

Kegiatan ini juga merupakan rangkaian dari program pemuda/i GKPS  Denpasar yaitu perayaan Natal pemuda/i GKPS 2010 pada tanggal 12 Desember 2010.

Kagiatan ini dimulai sekitar pukul 14.00 Wita di tengah teriknya matahari siang. Namun, hal tersebut tidak mengurangi semangat seluruh pihak yang turut berpartisipasi dalam kegiatan ini. Kegiatan dimulai dengan acara makan siang bersama yang diawali oleh doa oleh St. J. Purba, S.H, selaku Vorhanger GKPS Denpasar. Makan siang bersama berlangsung dengan penuh sukacita selama kurang lebih setengah jam. Setelah itu, dipimpin oleh ketua Natal pemuda/i GKPS Denpasar 2010 Sdra. Wiwin Saragih, seluruh peserta kegiatan ini diarahkan untuk segera memulai kegiatan penanaman pohon bakau. 

Setelah mendengar pengarahan atau petujuk penanaman pohon, peserta yang terdiri dari seluruh pemuda/i GKPS Denpasar dan pemuda IMSU langsung turun ke lokasi penanaman dengan penuh semangat dan keceriaan. “Saya sudah menanam lima pohon,” kata seorang pemudi dengan senangnya. “Aku juga sudah menanam lebih dari lima pohon,” ujar seorang pemuda melanjutkan. Ya, kegiatan penanaman bibit pohon bakau hari itu memang sangat menyenangkan. Seluruh pemuda/i melakukannya dengan penuh semangat tanpa peduli tangan berlumur lumpur. Penananaman berlangsung cukup cepat. Waktu yang dibutuhkan untuk menanam 200 bibit pohon bakau tersebut tidak sampai satu jam. 

Pada akhir kegiatan ini, diberikan kesempatan untuk memberikan sambutan kepada seorang pemuda IMSU. “Pemuda/i IMSU merasa sangat senang dapat terlibat dalam kegiatan ini, semoga kegiatan ini tidak berhenti di sini saja tetapi dapat terus berkelanjutan suatu hari nanti.” ujar salah seorang pemuda IMSU. Kemudian sambutan dilanjutkan oleh Vorhanger GKPS Denpasar St. J. Purba, S.H. Dalam sambutannya, Vorhanger mengingatkan bahwa kelestarian lingkungan itu sangat penting. Vorhanger pun menegaskan bahwa tindakan kita sekecil apa pun dapat dilakukan untuk membantu kelestarian lingkungan, misalnya dengan mengurangi pemakaian plastik. Selain itu, vorhanger juga merasa bangga kepada pemuda/i GKPS Denpasar karena dapat melakukan salah satu tindakan nyata dalam melestarikan lingkungan serta mendukung tahun GKPS 2010. Kemudian kegiatan diakhiri dengan doa bersama dan seluruh peserta kegiatan pulang dengan penuh sukacita.

Demikianlah kegiatan penanaman pohon bersama pemuda/i GKPS Denpasar 2010. Kelestarian lingkungan hidup bergantung pada kepedulian kita sebagai manusia. Tuhan ingin kita sebagai manusia menjaga lingkungan karena itu merupakan kewajiban kita.

Dua puluh tahun yang lalu saya melahirkan seorang anak laki-laki, wajahnya lumayan tampan namun terlihat agak bodoh. Sam, suamiku, memberinya nama Eric. Semakin lama semakin nampak jelas bahwa anak ini memang agak terbelakang.

Saya berniat memberikannya kepada orang lain saja untuk dijadikan budak atau pelayan. Namun Sam mencegah niat buruk itu. Akhirnya terpaksa saya membesarkannya juga. Di tahun kedua setelah Eric dilahirkan saya pun melahirkan kembali seorang anak perempuan yang cantik mungil. Saya menamainya Angelica.

Memasuki tahun baru, apa yang ada dipikiran Anda? Bersyukur? Atau, justru gentar menghadapi tantangan zaman yang kian berat? Ancaman global warming, bencana alam, krisis ekonomi maupun politik, terus-menerus melanda. Bagaimana kita sebagai anak Tuhan menyikapi pergumulan-pergumulan pada tahun yang baru ini?

We have to know our position in Christ then we have to be growing in preparation and finally we have to be going out fulfilling the mandate. Verses 16-18: “They are not of the world, just as I am not of the world. Sanctify them by Your truth. Your word is truth. As You sent Me into the world, I also have sent them into the world.”

So what Jesus is saying, we are not of it but we are sent into it. That is the relationship we need to know. We need to know our position with the world. In it but not of it. The term “world” here and so often in the scripture, it does not mean the earth, the environment. It does not even mean the people on the earth as much as a system, a mentality, a way of thinking. The greek word is ‘cosmos’ and it means an ordered system of ideals and energy controlled by the devil. The bible calls satan the god of this world who has blinded the minds of those who believe not. So the world is this ordered system of ideologies that is against God and His purposes.

The world can appear to be very intellectual, very sophisticated, very alluring, even very religious and at the same time anti God, anti Christ and they are not too crazy about His followers either. So we are in it but not of it. In verses 3-4 we notice the relationship with Jesus Christ to the world. “And this is eternal life, that they may know You, the only true God, and Jesus Christ whom You have sent. I have glorified You on the earth. I have finished the work which You have given Me to do.”

Jesus Christ saw the world as a stopping-off point in which to do His Father’s work and then He is out of here. So He was in this world but not of it because He was sent to do a specific task. “I have finished the work You have given me to do”. It is the same with us. Why is it if we know that this world is so temporary, that we have become so occupy with it? “..they are not of the world, just as I am not of the world.” (v.14). It is sort of like a scuba diver who needs a special equipment in order to survive in the water. So unless we know our position with this world, in it but not of it, we are going to drown. Why? Because in verse 14 Jesus says, “.. the world has hated them because they are not of the world, just as I am not of the world.” An occupational hazard of following Jesus Christ is that they are going to treat you based on their view on God. If they don’t like God and you represent Him, they are not going to like you. Therefor, knowing will help us rescue them.

Ilimbagahon do anak boru jabu, tungkot bai na landit rigapan bai na golap na jadi basikah I tongah jabu diri. Napatorang ma sonaha do parbikkatni, sonaha homani tanggung jawab ni I tongah-tongah ni holmouan ni na marhade-hade.

Anggo natangar marsahapi samah sidea gati do natangar tutur manggan goranni, tutur natipak (orang kedua) lang pantas i gorani be goranni narsahapkon ai, isarani:

1.Mar-kaha = markaha do diri bani binuatni tutur abang diri atap binuatni sanina / sapanganonokon diri siabangan. Anggo naboru diri markaha do homa bani na mambuat bora ni kakakni inang diri.

2.Mar-nasikaha = binuat diri bani abang diri atappe bani sanina/sapanganonkon, siabangan tutur ni hun bandiri.

3.Mar-nasianggikku = bani binuatni tutur anggi diri

4.Mar-anggi = anggo naboru diri bani dalahi halahoan ni anggi diri

5.Mar-ham = Hubani sitorasan hun bendiri atappe hubani na lape nabotoh tutur diri, hubani na kira-kira sa umurhon pakon diri.

6.Mar-handian = Pamakei ni dos songon marham. Lobih lua ope artini anggo i Bandar boi do age bani naboru hataohonon.

7.Mar-dosan = I pakei puang-puang do hata on samah sidea na dob matua

8.Mar-anaha = I pakei puang-puang do hata on bani dalahi nama poso / garama

9.Mar-kakak = Tuturni naboru samah naboru bani abanguni

10.Mar-ambia = Tutur bani nados ganjang diri atappe na i toruh diri umumi sesama dalahi.

11.Mar-ho = Tutur bani nasakkan atap itoruh diri umurni. Adongdo homa i piga-piga daerah na i Simalungun mar-ho hubani binuatni.

12.Mar-hanima = Sobutan bani binuat diri (agak kasar) atap bani sitorahan umur ni hun bandiri (lobih hun bani sahalak),atappe hubani botou diri.

13.Mar-akrora = Sobutan bani tutur si ataskon diri umurni (lobih humbani sahalak).

14.Mar-akkora = Sobutan ni na matua hubani bora na rapat partuturan ni.

15.Mar-tuan = Bani abang pakon bani na lobih tua umurni hun bendiri

16.Marboru = Bani sijolom huta sapari atappe bani haturanan ni raja anggo songon sapari

17.Mar-boru tulang = Bani na mambuat bora tulang diri.

18.Mar-sibursog = Panggorani hubani anak nabaru tubuh anggo dalahi

19.Mar-sitatap = Panggorani hubani nabara tubuh anggo daboru

20.Mar-pang/pan pan nang/nan = partigoranan bani nadob dong tubuh niombah ni isarani anggo tubuh anakhi sikahanan atap dalahi porini, i baen goranni si Goldo. Pang nan-Goldo ma panggoani bani inang.

21.Mar-baya = Tutur daboru hubani na dos ganjangni, atap sa umur bandiri, atappe si posonan hun bendiri.

Tambahan :

1.Anggo manungkun niombahni diri : Pigama niombahmu, atap pigama bodakmu, atap pigama kakimu, atap ma pupusmu.

2.Anggo manungkun tutur diri : Aha do ge morgamu, panogolan ni ise/ marogo aha ma ham, morgo aha na manubuhkon ham / ai ma ase dong uppasa : “Lobei nitoktok bakkar, rigapan ni pardalan-dalan. Lobei nasungkun marga, ase nabotoh partuturan”

John 17:14 – Jesus continues this prayer: “I have given them your word and the world has hated them because they are not of the world just as I am not of the world. I do not pray that You should take them out of the world but You should keep them from the evil one. They are not of the world just as I am not of the world, sanctify them by your truth, Your word is truth. As you sent me into the world, I also have sent them into the world.”

You see, we are sent, we have a job to do, we are on a mission from God. A rescue operation. The church is not to become a “bless me” club. It is not a place where we come, feel good, and get pampered. Though I think we should feel good when we gather together with God’s people. And God does love to lavish His grace upon us. But we exist in this world not just to radiate the glory of God, not just to reveal His truth, but also to rescue His enemies. Those who are at enmity with God because of their sin.

Somebody once said that church is the only society on earth that exists for the benefit of non members. Jesus even taught His disciples not to focus on themselves. He said, “Behold, I say to you, lift up your eyes and look at the fields, for they are already white for harvest! (John 4:34-36). In other words, they are ready to be picked, they are ready to be rescued. But so often churches turn inward rather than outward. It becomes all about us rather than the needy world. Jesus says to His disciples, “Go into all the world..” We have sort of changed that mandate into “come” rather than going out to them.

I believe that there is a healthy pattern of Christian growth, that is: saved, serving, sent. We get saved, we are excited, we enjoy the benefits of salvation, it’s great to get into the word, it’s great to meet new people, discover all the love that God has for us and what He is going to do for us. But after a while, after having somebody feed us all the time, we now want to discover our gifts and get involved in our local church and serve in some capacity,

we want to give out.

But then there is another element to that. We see the world around us and we realize that they need the family too, they need to belong as well, they need salvation and that takes us out because we discover that our Father has a bigger plan than just for us. One author put it this way, “Christian maturity is being a responsible sons or daughters of God. I think the mature Christians are people who stop being concerned about their own needs and have entered into the global vision of their Father so that they transform a hurting world to accomplish the aim of the Lord’s prayer, Your kingdom come, Your will be done, in earth as it is in heaven. It is like a son who is being brought into the family business. Instead of racing fast cars and running around with girls, he finally buckles down and says: Dad, I’m a part of it now, it’s my business too and I’m going to work hard and undertake the burden of this work.”

So the church is called to rescue the enemies of God. “Father as You sent me into the world, I sent them into the world”. How do we do it? How do we go about rescuing people who are at odds with God? There are three ways in this chapter:

1. By knowing something

2. By growing in something

3. and then by going.

Puji Tuhan, pelaksanaan Perayaan Pesta Ulang Tahun GKPS Denpasar yang lalu berjalan dengan baik. Ini semua berkat doa dari kita semua jemaat GKPS se-Indonesia. Seluruh jemaat maupun undangan sangat bersukacita mengikuti acara tersebut. Adapun acara tersebut turut dihadiri oleh Liz A. K. Saragih dan khotbah oleh Pdt. Dr. Edison Munthe yang menambah semarak acara ini. Semua ini berlangsung berkat dukungan semua pihak yang membantu secara moril maupun materil. Terima kasih buat Tuhan Yesus juga yang telah memberikan kekuatan kepada seluruh jemaat GKPS Denpasar khususnya panitia pelaksana. Semoga apa yang telah dilakukan menjadi kemuliaan bagi nama Tuhan Yesus Kristus. Amin.

Napatorang ma use batta jujurni tutur ibagas holmouan ni namardiha-diha. Humbani tutur holmouan on do boi taridah sonaha turpani / sogihni pardalan adat i tongah jabu ni hita Simalungun :

We all suffer from concepts of what church is to be, what church is to do, how church is to act. The wrong concept that people have is that a church is a place where people meet rather than a group of people that gather at a place. That is more than just semantics, there is a big difference.

Guru SM yang kekasih, anda adalah terang lilin dari Allah terhadap setiap anak yang kehidupannya anda pengaruhi dan didik. Anda mengajar dengan sikap-sikap anda sebagaimana juga dengan perkataan-perkataan anda. Jawablah ke-14 pertanyaan di bawah ini sebagai penilaian terhadap sikap anda, sehubungan dengan tanggung jawab anda dalam mengajar mereka.

Sikap-sikap Pribadi

1. Adakah Anda berusaha membuat diri Anda menjadi seorang yang mengesankan?

2. Adakah Anda mencoba melenyapkan sifat-sifat dari pribadi Anda yang tidak patut?

3. Adakah Anda mencoba memperkembangkan suara yang menyenangkan?

4. Adakah Anda periang, berprinsip, dan dapat diandalkan?

5. Adakah Anda penuh kesabaran dan pengendalian diri?

6. Adakah Anda percaya bahwa Allah telah memanggil Anda bekerja di antara anak-anak

dalam gereja Anda?

7. Adakah Anda berdoa setiap hari untuk para murid Anda dengan menyebutkan nama,

untuk orang tua mereka dan untuk persiapan-persiapan Anda?

Sikap-sikap Jabatan

8. Adakah Anda mengetahui dan menggunakan gagasan dan bahan-bahan baru untuk anak

didik Anda?

9. Adakah Anda mempelajari keadaan murid-murid Anda dan menyesuaikan cara serta

bahan-bahan pelajaran Anda dengan kebutuhan-kebutuhan mereka yang khusus?

10. Adakah Anda tiba di sekolah minggu paling lambat 15 menit sebelumnya?

11. Adakah Anda sudah menyiapkan pelajaran-pelajaran jauh hari sebelumnya, dengan

berdoa serta memikirkan tujuannya?

Respons Murid

12. Adakah pelajaran Anda mendorong anak-anak mengambil bagian dalam percakapan dan

kegiatan / aktivitas?

13. Adakah Anda merencanakan kegiatan-kegiatan yang menarik dan beraneka ragam,

membangkitkan rasa kegembiraan, hormat, kebaikan dan keramahan anak?

14. Adakah melalui percakapan, sikap dan kelakuan mereka menunjukkan kepada Anda

rasa kasih yang makin bertumbuh terhadap Allah, terhadap rumah-Nya, terhadap

Firman-Nya dan terhadap Putra-Nya, Tuhan Yesus Kristus?

Mazmur ini adalah suatu pernyataan pemazmur tentang dua kenyataan dalam diri manusia yakni kecenderungan kepada dosa dan kesetiaan kepada Tuhan. Dua kekuatan ini melibatkan manusia dalam perjuangan hidup yang tak kunjung putus. Namun menurut pemazmur, amat berhargalah setia kepada Tuhan yang selalu setia dalam kasih dan perlindungan-Nya.

Pernahkan kamu merasa begitu sepi… sendirian…tak seorangpun yang mengerti perasaanmu? Maukan kamu memiliki sahabat yang selalu mendampingi, setia, dan siap menolongmu?

Kamu bisa berjumpa dengan seorang Sahabat seperti itu… saat ini juga!! Ya, sekarang!! Saat kamu membaca buku ini…. Sahabat itu bernama….YESUS. Dia telah menulis “surat cinta” bagimu. Surat itu berisi segala sesuatu tentang Dia…dan segala usahaNya untuk menjadi sahabatmu. Bahkan. bagian yang paling pribadi dari surat itu, sekarang ada di tanganmu.

Dia ingin selalu bersamamu, tetapi Dia tidak bisa tinggal di tempat dimana ada dosa. Tiap kali kita berdusta….melakukan perbuatan yang salah….dan berpikiran jahat….kita semakin hanyut menjauhiNya. Ingat…ingat… Yesus tidak bisa tinggal dimana ada dosa.

Tapi… Yesus mengasihi semua manusia di dunia sebagaimana adanya. Dan, kasihNya tetap sama sampai hari ini!! Bahkan. sekalipun manusia bergelimang dosa!!!

“Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan PuteraNya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepadaNya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal” (Yohanes 3:16)

Dalam suratNya, Dia berbicara tentang kasih. Seseorang dikatakan memiliki kasih yang besar bila ia rela mati bagi yang dikasihinya.. “Tidak ada kasih yang lebih besar daripada kasih seorang sahabat yang memberikan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya” (Yohanes 15:13)

Itulah yang Yesus lakukan bagi kita. Mengapa Dia rela mati? Karena Dia mau menunjukkan betapa besar keinginanNya untuk menjadi sahabat kita. Yesus memutuskan untuk menanggung hukuman dosa kita…dosamu….dan dosaku….

Dosa harus dihukum, dan Yesus telah menanggungnya. Sehingga, kita yang berdosa dapat diampuni tanpa harus membayar harga yang dituntut, yaitu kematian. Allah akan memperlakukan kita sebagai seorang yang tidak berdosa, dan Yesus akan menjadi Sahabat kita selamanya.

Namun, Yesus tidak saja mati untuk kita, tetapi juga bangkit untuk agar kita beroleh hidup di dalam Dia untuk selama-lamanya. Dalam suratNya, Dia berkata, “Di rumah BapaKu ada banyak tempat tinggal… Aku akan pergi ke situ untuk menyediakan tempat bagimu… Aku akan datang kembali dan membawa kamu ke tempatKu, supaya di tempat dimana Aku berada, kamupun berada…” (Yohanes 14:2,3) Itulah yang dimaksudkanNya dengan hidup yang kekal.

“Barangsiapa percaya kepada Yesus, ia beroleh hidup yang kekal” (Yohanes 3:16). Bagaimana Dia dapat menjadi sahabatmu agar kamu beroleh hidup yang kekal? Caranya mudah!! Sebab, dalam suratNya, Dia memberitahukan langkah-langkah ini:

Pertama, sadarilah bahwa kamu adalah orang yang berdosa yang akan dihukum secara kekal, dan tidak sanggup menolong dirimu sendiri.
Kedua, percayalah bahwa Yesus telah mati, mati untuk menanggung hukuman dosa-dosamu.
Ketiga, akuilah dosa-dosamu dan mohon pengampunan dari Dia, serta bertekadlah untuk tidak kembali kepada kehidupan yang berdosa.
Keempat, undanglah Yesus menjadi sahabatmu untuk memimpin kehidupanmu.

Jadi, lakukanlah langkah-langkah ini sekaran!!! Saat ini juga, dan terimalah hidup kekal itu…Amin

“Siapa yang akan kunikahi?” “Karir apa yang harus kupilih?” “Dimana kami akan tinggal?” “Apa yang terjadi bila aku mati?” “Besok, besok saja kita selesaikan…” “Memang kita menguasai hari esok, masa depan??” Apa jadinya besok, tidak kita ketahui bung!!” Pokoknya santai dulu aahhh…., urusan besok ya besok….” . Inilah gaya hidup manusia dewasa ini.

Seorang pujangga mengibaratkan hidup manusia bagaikan jam yang berdentang. Sekali per-nya diputar, suatu saat akan berhenti berdetik. Mungkin di tengah malam, rembang petang, sore, siang, atau bahkan pagi hari. Umumnya manusia tidak tahu kapan waktunya, namun satu hal sangatlah pasti: setiap orang mengalaminya.